Основательно рассмотрел эту актуальную тему доктор исторических наук, профессор кафедры истории России КФУ им. В. И. Вернадского, член Общественной палаты РК Андрей Ишин. По его словам, как во время Великой Отечественной войны, так и сегодня для нашей Родины решается поистине гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?». Тогда мы столкнулись с геоэкономическим потенциалом отнюдь не только Германии, а по сути всей Европы, оккупированной фашистами. Против нас действовали не 70 млн немцев, а более 300 млн европейцев, «объединённых на различных основаниях — от вынужденного подчинения до желанного содружества».
— И не кто иной, как Русский солдат внёс решающий вклад в спасение человечества от коричневой чумы. «Русский солдат» — это имя, применявшееся не только к этническим русским, но и к людям разных национальностей, которые сражались в Красной, а затем Советской Армии. Понятие «Русский солдат» восходит не к Советскому Союзу, а к Святой Руси, и именно она сегодня — объект необъявленной информационно-идеологической экспансии.
А. Ишин проанализировал события последних лет, когда участились попытки «любой ценой подвергнуть деструкции саму культурно-историческую память на- рода-победителя, разобщить его и ради этой, отнюдь не благой, цели вновь поиграть с фашизмом...». Он дал оценку действиям глобалистских элит, вовлечённых в события на Украине и стремящихся к ослаблению Русского мира и превращению Украины в «экспериментальную площадку по обесчеловечиванию человека, по построению новой модели рабовладельческого общества XXI века». И эти геополитические процессы с новой остротой актуализировали книгу Н. Данилевского «Россия и Европа».
— Функционеры киевского режима и его нынешние кураторы по-прежнему апеллируют к украинскому социуму с весьма убогим интеллектуально-пропагандистским багажом, согласно которому украинскому населению надлежит «войти в семью цивилизованных народов», то есть, следуя терминологии Н. Данилевского, превратиться в «этнографический материал», — подчеркнул А. Ишин.
Ярким доказательством этого он считает «беспрецедентные гонения, осуществляемые государственными структурами Украины и поддерживаемыми ими неонацистскими формированиями в отношении Украинской православной церкви (УПЦ)». При этом жертвами такой политики Киева являются и представители других традиционных конфессий. Участились нападения неонацистов на синагоги. А многие нацистские преступники вопреки решениям международного Нюрнбергского трибунала преподносятся киевским режимом в качестве героев и духовно-идеологических символов нынешней Украины.
Разрушительной идеологии нацизма и трансгуманизма необходимо противопоставить универсальную категорию соборности, которую в отечественной традиции на протяжении столетий ярко выражало состояние нашего общества, считает А. Ишин.
— В настоящее время мы поистине стоим перед судьбоносным выбором: оказаться навеки замурованными в новую Вавилонскую башню однополярного мира, тотального глобального смешения или спасти государство, народ, цивилизацию, наконец, свои души в Ноевом ковчеге — зримом прообразе соборности и цивилизационного первородства, духовный исток которого, открытый равноапостольным князем Владимиром в 988 году, находится на благодатной крымской земле, — подчеркнул А. Ишин.
Он обратил внимание на три знаковые даты грядущего 2026 года, требующие всестороннего осмысления: 170 лет завершения Восточной (Крымской) войны (30 марта); 85-летие трагического начала Великой Отечественной войны (22 июня) и 340-летие заключения в Москве «вечного мира» с Речью Посполитой, который закрепил Левобережную Украину и Киев с прилегающими территориями в составе России.
А. Ишин предложил рассмотреть вопрос о возрождении ордена Богдана Хмельницкого (трёх степеней), учреждённого в период освобождения Украины от фашистских захватчиков, что «в современных условиях станет ещё одним зримым свидетельством преемственности эпох и поколений в решении Россией священных и справедливых геополитических задач».
С докладом на тему «Мягкая сила русской литературы: крымское измерение» (текст будет опубликован в ближайших номерах) выступил директор Института медиакоммуникаций, медиатехнологий и дизайна КФУ им. В. И. Вернадского Александр Мащенко, который убеждён, что «право России на суверенное существование как страны-цивилизации, на воссоединение с утерянными регионами тоже куётся в тылу — писателями, поэтами, композиторами, художниками, учёными».
создание сайта